Ankstyvas Natašos Kermani siurrealistinis ir smarkiai sardoniškas siaubo filmas Pasisekė (kurį mačiau šių metų internetiniame kino festivalyje „Fantasia“), Brea Grant suverenioji gegužė naktį pabunda už jos lango radusi vyrą, spoksojantį atgal į ją. Suakmenėjusi May sušnypščia savo vyrui Tedui (Dhruv Uday Singh), kad šis pabustų, sakydamas, kad lauke yra vyras, į kurį jis atsainiai atsako: „Mielasis, tai tas žmogus“. Suglumęs May reikalauja žinoti, apie ką jis kalba. „Žmogus, kuris ateina kiekvieną vakarą ir bando mus nužudyti“. Be savęs, May žvilgsniu žiūri į partnerį, kuris vėsiai pakyla nuo lovos, griebia golfo lazdą ir patraukia į miegamojo duris. „Gali ateiti, kelkis, dabar turime kovoti už savo gyvybę“.
Savo nuostabai, Tedas buvo teisus. A saulėlydžio zona - būdingas įvykių posūkis, tas pats kaukėtas vyras kiekvieną vakarą prie jos durų atkeliauja kaip keliaujantis pardavėjas, prekiaujantis gražiais peiliukais ir grumtynių virtuvėje, dingdamas taip pat greitai, kaip ir jis pasirodė, atrodytų, nenugalimas. Šis déjà vu kartojasi pakankamai dažnai, kad May pavargsta, nesugeba nutraukti savo kilpos. Ji duria, spardo, muša ir stumdo, bet kad ir kiek kraujo išpiltų, vyras vėl pasirodo kiekvieną vakarą pasiruošęs tampytis. Apsireiškimas tamsoje, tylus kaip kova.
Tai gali pasirodyti kaip savotiškas siužeto įtaisas arba melodramatiška metafora apie aukščiau esančias abejingas žvaigždes. Vis dėlto tai nėra vienintelis naujausias filmas, kuriame vaizduojamas jaunas žmogus, pakliuvęs į laiko juostos ribas. Buvo tik keli mėnesiai, kai liepą Maxas Barbakovas išleido savo filmą Palm Springsas ant Hulu. Gaivinanti, svaiginanti ir linksma romantinė komedija, kurioje vaidina Andy Sambergas ir Cristinas Milioti, kai vieniši žmonės visam laikui įstrigo visam laikui, dvigubai primena klaikų dystopiją, kurioje atsiduriame karantine namuose pandemijos viduryje.
mamarana ny namana misy fifandraisana mahasoa
Individualizmas yra įsitikinimas, kad asmeniniai poreikiai yra svarbesni už visuomenę, ir visuomenės poreikiai. Kolektyvistinių kultūrų - paprastai rytinių kultūrų - nariai yra labiau priklausomi, socialinius ir šeimos įsipareigojimus iškelia pirmiausia, individualistinės kultūros - dažniausiai vakariečiai - labiau pabrėžia save. Lygiai taip pat, kaip psichologijos profesorius Boazas Keysaras atkreipia dėmesį į , tie, kurie auga individualistinėse kultūrose, dažniau „siekia nepriklausomybės ir turi savęs sampratas, apibrėžtas atsižvelgiant į jų pačių siekius ir pasiekimus“. Kitaip tariant, amerikiečiai dažniau pradeda sakinius žodžiu „aš“, jie labiau linkę ant pjedestalo pastatyti asmenukių žinovus ir yra labiau linkę palikti savo artimuosius, kad leistųsi į kelionę patys. 'Amerikiečiai taip pat labiau linkę suteikti savo kūdikiams unikalius vardus, pvz.,„ Šiaurė 'arba„ Obuolys '. Visa tai yra sparčiai augančio pagreičio dalis, kuri nuo pat kūdikių bumo epochos labiau stumia šalį individo linkme. pasibaigus Antrajam pasauliniam karui.
1950-aisiais atitiktis buvo didelė, tačiau ji neturėjo trukti. Didžiojo karo metu vyrai savanoriškai pasisekė į kairę ir į dešinę ginti savo šalį, tačiau tuo metu, kai rutuliojasi Antrasis pasaulinis karas, būdamas pavyzdiniu piliečiu ne visai tas pats žavesys. Kodėl jauni vyrai turėtų mirti kovodami su senų vyrų karais? Visų pirma, kodėl spalvoti vyrai turėtų mirti dėl šalies, kuri su jais elgiasi kaip su gyvūnais? Projektas privertė naysayers laikytis, pridedant jau ir taip neryžtingą požiūrį, kuris rinko garą aplink tautos jaunimą. Tuo metu, kai Vietnamas paragino savo žmones palikti savo namus ir skristi į užsienį, kad įsitrauktų į abejotiną susirėmimą, beveik visiems jau užteko.
mpihazona tayler sy taratra sommer
Net jei kažkaip nieko nežinojote apie politiką, pirmasis Amerikos transliuotas karas rodė šeimoms filmuotą medžiagą apie džiunglėse esančius vyrus savo televizoriuose. Karas buvo įvestas tiesiai į jų namus. Gėlių vaikai pražydo, rokenrolas sukrėtė lyčių normas, o tipiškos „Cadillac“ vairuojančios, grandinėmis rūkančios, „Stetson“ kepurę nešiojančios džentelmenai dingo. Atitikimas buvo praradęs savo pranašumą. Visuomenės „normalaus“ idėja užnugario laisvos meilės ir savirealizacijos užnugaryje, tuo pat metu pelningas karo laikas paskatino ekonomiką pasiekti didesnę finansinę sėkmę, taip atsitiktinai prisidėdamas prie neišvengiamo progreso. Socialinis ir ekonominis vystymasis tik dar labiau paskatino individualizmo kilimą.
Žinoma, tai ne visos blogos naujienos. Tiesą sakant, čia yra daug teigiamo dalyko. Tam tikru mastu individualizmas yra būtina augimo dalis. Išmokti mylėti save tokį, koks esi, reikia išsiaiškinti, kam randi savo vietą pasaulyje. Benito Mussolini darė viską, kad numalšintų individualizmą iki Pirmojo pasaulinio karo Romoje, pastatydamas EUR, AKAEsposizione Universale Roma 1930 m. Gyvenamasis rajonas turėjo būti vieta 1942 m. Pasaulinei parodai, kurioje jis planavo švęsti fašizmo triumfą. Pastatai buvo pastatyti kaip bauginimo taktika, siekiant priminti žmonėms, kad valstybė viešpatavo aukščiau, kad žemiau esantis asmuo jaustųsi mažas, beprasmis ir vienkartinis.
Individualizmo padidėjimas yra susijęs su švietimo, namų ūkio pajamų ir baltųjų apykaklių darbo vietų padidėjimu, apie kuriuos „Santos & Grossman“ pranešė „Science Daily“. Nori išsiskirti iš minios, laikytis savo įsitikinimų, atrasti tai, kas tave džiugina - tai neabejotinai geri dalykai. Tačiau su padidėjusiu individualizmu atsiranda sumažėjusi empatija. Narcisizmas. Garsenybių stabų garbinimas. Su kaimynu nesusijusios perspektyvos trūkumas, padidėjęs įsitraukimas į save, baimė tų, kurie suvokiami kaip „kitokie“, ksenofobija, neapykanta, fanatizmas, seksizmas, rasizmas, homofobija, klasizmas - kol galų gale nusileidžiame TV laidų vedėjui, kuris atsainiai sutinka su balta viršenybe kaip JAV prezidentas.
Naudojant Dirvožemio diena tipo tropai kaip priemonė iššaukti pasikartojančius visuomenės modelius yra kino taktika, kuri filmo kūrėjus ilgai domino per visą istoriją. 2019 m. Prezidentas Trumpas bandė įgyvendinti savo politiką, siekdamas apriboti Centrinės Amerikos migrantų galimybes kreiptis dėl prieglobsčio prie JAV sienos. Rašytoja / režisierė Gigi Saul Guerrero išleido savo debiutinį filmą Kultūrinis šokas „Blumhouse“ Į tamsą serija, šiurkštus marginalizuotų bendruomenių, bandančių kirsti sieną į Ameriką, vaizdavimas, bet kažkaip baigiantis a Stepfordo žmonos stiliaus utopija, kur kiekviena diena yra ta pati. Guerrero vaidina idėją apie naują pradžią, naują pradžią naujame krašte, tačiau galiausiai šis liepos 4-osios nustatytas scenarijus pateikia sienos krizės komentarą, iliustruodamas, kaip imperialistinės tautos naudojasi pašaliniais asmenimis kaip įdarbintais tarnautojais, kad galėtų tęsti savo karjerą. kapitalistinė darbotvarkė.
2019 m Laimingos mirties dienos 2U , „Kappa Kappa Gamma“ korporacijos sesuo Tree Gelbman (Jessica Rothe) atsiduria begalinėje kilpoje, gyvenanti tą pačią dieną vėl ir vėl, kad kiekvieną vakarą mirtų nuo žudiko, kurio veidas yra kūdikis.
Likus kelioms savaitėms iki Blumhouseo savo komiško trilerio tęsinio, „Netflix“ išleido ribotą seriją pavadinimu Rusijos lėlė , kur Nadia Vulvokov (Natasha Lyonne) yra Niujorko žaidimų kūrėja, kuri atsitiktinai miršta savo trisdešimt šeštojo gimtadienio išvakarėse, kad tik pradėjus nakvynę atsistatytų iš naujo, atsigręždama į save prieš savo geriausią draugę. vonios veidrodis, ne karta. Susirūpinusi, kad gali prarasti protą, Nataša pradeda tirti paslaptingos mirties priežastis ir dar keisčiausius staigius ir nepastebimus prisikėlimus.
Gyvendami tą pačią dieną vėl ir vėl, kaskart taip lengvai keisdami įvykius, tikėdamiesi nutraukti bylą ir nutraukti kilpą, tiek Tree, tiek Nadia yra priversti susitaikyti su savo gėdingu elgesiu. Kaip pastebi medis pirmajame Su mirties diena filmas: „Žinote, kas juokinga? Gyveni tą pačią dieną vėl ir vėl, pradedi matyti, kas esi “.
2017 m. Režisierius Sun-ho Cho išleido savo filmą tiesiog pavadinimu Diena , pasakojimas apie vyrą, prakeiktą tą pačią dieną kartoti vėl ir vėl, kol jis ras būdą išgelbėti dukrą nuo tragiško likimo. 2019-ųjų „Sundance“ kino festivalyje dalyvavo Johannesas Nyholmas Koko-di, Koko-da , švedų drama apie porą, vykstančią į kelionę, norėdama sugrįžti vienas pas kitą, tačiau vis kartoja dienos įvykius, nes šešėlyje esanti aplinka juos terorizuoja miške.
ny fomba fanalana zaza efa lehibe
Svarbu apie šiuos keliaujančius filmus, susijusius ne tik su tuo, bet ir su tuo. Kodėl dvi atskiros programos su visiškai skirtingais kūrėjais vaizduoja laiku įstrigusius jaunuolius, kartojančius tą pačią dieną vėl ir vėl, konkrečiai dabar, 2020-aisiais? Kuo šios kelionės laiku pasakojamos taip laiku? Atsakymas yra tvirtas individualizmas, Vakarų civilizacijos prekės ženklas, kuris taip normalizavosi, prireiktų tokio milžiniško dydžio įvykio, kaip laiko kilpa, kad būtų galima atlikti savistabą, reikalingą norint tapti jos buvimo privilegija.
Kodėl dabar, ar Natasha Kermani ir Maxas Barbakowas, du režisieriai iš priešingų pasaulio pusių, nutiktų sukurti Dirvožemio diena - vienkartiniai projektai, išleisti tuo pačiu metu? Jų personažai yra kultūros, kurioje jie gyvena, apraiška. Tiek May, tiek Sarah mano, kad geriau eiti vieniems, likti ten, kur saugu ir izoliuota, atokiau nuo visų kitų reikalavimų. Abu veikėjai gyvena individualistinės tautos viduje, leidžiančioje į save orientuotis. Ir Sarah, ir May prisidėjo prie jų labiausiai vertinamų asmeninių santykių sunaikinimo, ir abi turi nustoti bandyti bėgti iš pasaulio, kad paslėptų savo gėdą. Kad galėtų judėti į priekį, abu turi susidurti su praeitimi. Jei Sara vieną kartą gali pažvelgti už savęs, ji gali atrasti tiesą už to keisto dykumos vakuumo, kuris ją traukė į nesibaigiantį vestuvių priėmimą. Jei May gali leisti sau būti pakankamai pažeidžiamai, kad galėtų paprašyti ir padėti savo draugėms moterims, tai yra veiksmas, kuris mergaitei, kuri didžiuojasi, kad niekada niekam neprikiša kaklo, būtų laikoma visiškai netinkama. galimybė kartą ir visiems laikams nugalėti savo užpuoliką. Veikimas komandos vardu, o ne asmens naudai daugelio labui yra pamoka, kuri priverstų daugelį globėjų, kurie atsisako laikytis pandemijos gairių, išmokti, kol dar nevėlu.
mety ho lasa ilaina ny fitiavana tsy misy valiny
Laiko ciklas yra toks galingas pasakojimo mechanizmas, ir jis yra aktualesnis nei bet kada 2020 m., Metais, kai kiekviena diena jaučiasi lygiai taip pat, kaip ir prieš tai. Paplitimas Dirvožemio diena tipo filmai mūsų dabartiniame kino klimate yra ir augančio griežto individualizmo, ypač vakarų pasaulio, rezultatas, ir begalinis šurmulys, kuriuo kasdien susiduriame. Atsižvelgiant į ego kankinimo ir empatijos erą, yra prasminga tik tai, kad mūsų filmai pasitarnautų mūsų, kaip kultūros, požiūrio atkartojimui. Kaip ir kaukės motyvas Pasisekė tarnauja kaip nepageidaujamas personažų vidinės suirutės atspindys, su kuriuo jie mieliau nesusiduria, taigi ir nesibaigiančios vestuvės Palm Springsas veikti kaip katalizatorius priversti mus, žiūrovą, atsižvelgti į mūsų pačių psichinę būseną. Kokius regresyvius, siaurai mąstančius įprastus veiksmus mes kartojame kasdien, dėl kurių visada padaroma ta pati nuvilianti išvada? Kaip mes einame savaip?
Priskyrus pagrindinio veikėjo emocinę būseną reikšmę ir patalpinus ją į aidinčią aplinką, galima tinkamai ištirti žmogaus būklę. Atliekant personažo tyrimą tokioje ribotoje ir uždaroje erdvėje, dėmesys nuo tipiško pasakojimo nukeliamas į gilesnį tyrimą, asmens sluoksnių nulupimą, panašiai kaip rusišką lėlę. Naujai atrasta individo galimybė pamatyti savo poveikį kitiems įgauna kolektyvistiškesnę perspektyvą, tokiu būdu įgydama empatiją, reikalingą pasikeisti kaip asmeniui ir judėti pirmyn laiko juostoje.
May ir Sarah yra tik du asmenys, mokantys išmesti save, kad galėtų pradėti iš naujo. Panašiai kaip sinoptikas Philas Connorsas pagaliau suprato, kad turės nutraukti savo individualistinį polinkį atsiduoti visų kitų akivaizdoje, kad pasiektų savo svajonių merginą, ir mes galime įmesti veržliaraktį į mašiną ir pradėti iš naujo. Šį laiką galime užstrigti namuose ir gyventi tą pačią dieną, kad augtume ne kaip individai, bet kaip žmonės. Viskas, ko reikia norint tikrai sustabdyti blogą įprotį, yra atpažinti modelį.
