Liaudies siaubas užburia daug senų ir naujų vaizdų. Pagoniški ritualai, raganos ir besiplečiantys peizažai sukuria sceną istorijoms, kurios paprastai perduodamos iš kartos į kartą žodžiu, literatūra ar filmu. Direktorius Kier-La Janisse savo įspūdingame dokumentiniame SXSW filme sukuria išsamią liaudies siaubo filmų kolekciją ir išsamią analizę apie 20-ojo amžiaus pradžią, Tamsus miškas ir dienos užburtos: liaudies siaubo istorija.
Dokumentinis filmas prasideda paslaptingu eilėraščiu, po kurio seka graži animacijos seka Ashley Thorpe ,su užburiančia originalia muzika Jimas Williamsas iš tikrųjų sukurti nuotaiką, kurią patirs žiūrovai. Visų pirma, liaudies siaubas turi skirtingą reikšmę, priklausomai nuo to, kuriame pasaulio regione jūs gyvenate, o vaizdai, susiję su subžanru, yra didžiuliai. Balsas iš eilės su keletu pašnekovų apibūdina tai, kas ateina į galvą galvojant apie liaudies siaubą. Vienas asmuo teigia'liaudies siaubas grindžiamas prozos ir nešvankybės sugretinimu.'Kitas apibūdina porūšį kaip'tamsoje miške mirguliuojančios šviesos, vaikų tamsos's žaidimas, pasiklydęs senovės peizažuose.' 'Senovės išmintis, kuri jau seniai buvo represuota ir užmiršta, buvo vėl pakelta'taip pat minimas.
Rodoma daugiau nei šimtas filmųJanisse's dokumentinis filmas, kuriame kalbama apie tai, koks kontekstas yra sluoksniuotas subžanras ir kaip jo šaknis galima rasti religiniame, sociopolitiniame ir istoriniame potekste. Dokumentinis filmas yra suskaidytas į kelis skyrius, siekiant ištirti įvairius pasaulio regionus ir jų folkloro įtaką kinui. Pradžioje daug dėmesio skiriama'nešventa trejybė': Raganų ieškotojas generolas (1968), Šėtono kraujas ' s nagas (1971) ir Pintas žmogus (1973). Didžiosios Britanijos siaubas naudojamas kaip priemonė analizuoti liaudies siaubą kaip psicho-geografijoje pagrįstos socialinės tvarkos ir tradicijos ardymą. Daug laiko skiriama pagrindams, kuriuos britų mokslininkai ir filmų kūrėjai paveikė visam žanrui.
Pereinant prie amerikietiško liaudies siaubo objektyvo, svarbiausiomis diskusijų temomis tampa filmai, kuriuose vaizduojamas gyvenimas prerijoje, indėnų kultūra ir įtaka, taip pat Naujoji Anglija ir Salemo raganų tyrimai. Amerikos pietūs taip pat nagrinėjami per kiną vaizduojant kapą ir vudu su tokiais filmais išvakarės ' s Bayou ir Tikintieji. Mokslininkai pasakoja, kad klasikiniu siaubo filmu amerikiečių liaudies siaubą galima išplėsti net iki miesto legendų Saldainių žmogus dėl savo ribotumo ir psicho-geografinės traukos.
Vienas iš gražių Girios kelios šalys ir kultūros yra nuodugniai pristatomos. Nors didžiulis vykdymo laikas gali būti bauginantis patirti per vieną posėdį, vis dėlto yra gaivus, jei visapusiškai suprantate subgenro pasaulinį vaizdą. Pagrindinės šalys yra Meksika, Brazilija, Japonija, Kinija, Italija ir Čekoslovakija. Daugelis sekų paliečia panašias politikos temas ir senus papročius, įsiterpiančius į naujus. Tokia universali gija per mitologiją ir tautosaką yra gana graži, kai dokumentiniame filme liudijama ir iš tikrųjų atkreipiamas dėmesys į tai, kaip siaubas atspindi laikus. Taip pat, kaip iš tikrųjų liaudies siaubas yra žmonių istorija, ar'žmonių.'
Garsūs mokslininkai, kino kritikai, autoriai ir režisieriai iš viso pasaulio aptaria kiekvieną filmą ir jo regioną įvairiais meniniais, psichologiniais, mokslo, politiniais ir sociokultūriniais aspektais.Janisse'as, kuris taip pat yra knygos autorius Psichotinių moterų namai , taip pat teikia šviesų indėlį į savo pačios filmą. Jo mokslinis požiūris pateisina dokumentinį filmą'Išsamus žvalgymas į subžanrą ir tarnauja kaip svarbi informacinė medžiaga, kurią kiekvienas siaubo gerbėjas (ar filmų gerbėjas) turėtų laikyti savo lentynoje. Užpildytas apgalvotais komentarais, sodriomis vaizdinėmis medžiagomis ir begale perspektyvų, Tamsus miškas ir dienos užburtos: liaudies siaubo istorija yra būtinas žiūrėjimas, kuris kronikuoja žmoniją'Įdomiausios kino istorijos.
/ Filmo įvertinimas: 9 iš 10
